Central de Trabajadores y Trabajadoras de la Argentina

Otra vez La Cigarra desde Venezuela

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-05-14T02:13:04Z

¿Qué habrá imaginado el comandante cuando ideó la villa? Dicen realizadores y gestores del cine en Venezuela que Chávez fantaseaba las ficciones de la revolución, que las novelas por las que el país llora y ríe, en algún momento, tendrían que reflejar los problemas de las personas de a pie desde una perspectiva revolucionaria, que el cine y los audiovisuales no tenían límites para soñar, que eran la vanguardia de la revolución. Y en 2006 la Villa del Cine pasó de fantasía a realidad, sus edificaciones recibieron el Primer Premio de la VI° Bienal de Arquitectura Caribeña.

Caracas, ciudad de desniveles, trancaderas y de andar atento, nos recibe en su bullicio habitual esta mañana. 6,30 en Parque Central abordaremos el subterráneo que nos llevará a Zona Rental, la estación desde donde sale el micro Yutong de trabajadores/as que nos trasladará a la Villa del Cine, ubicada a unos 40 minutos de Caracas, en el poblado Guarenas.

En la puerta del bus nos espera Carlos, uno de los realizadores audiovisuales venezolanos más prolíferos de estos tiempos. Ya ha reservado tres asientos en la Yutong y nos presenta a varios de los compañeros que harán ese trayecto con nosotros. Allí no hay diferenciación jerárquica, todos, desde los directivos de la Villa hasta el personal de seguridad viaja en el mismo vehículo. Carlos, al presentarnos con las personas, solo nos dirá sus nombres. Recién al llegar y transitar la villa se hará evidente la función de cada quien, cuando esas mismas personas ubicadas en sus puestos, nos cuenten qué se hace en cada sección.

En la Yutong, Martín se sentó al lado de Carlos y yo viajé con Rubén

La conversación no se hizo esperar. Rubén me contó que es actor, que trabaja en el área de Atención Ciudadana y que organizan desde allí las proyecciones de las películas, que se producen en la Villa, en los barrios de Caracas y en los diferentes estados. Me habla de militancia, del momento difícil que atravesó Venezuela hace unos meses, de cómo siente que la conflictividad va calmándose. Luego, en las instalaciones de la Villa, descubriremos que es el responsable del área en la que trabaja, que es uno de los organismos más políticos de la Villa y que, aunque él es actor, antes que eso es militante. Nos dirá: “esto no es Hollywood, acá hay que trabajar todos los días”, desde esa misma lógica la protagonista de AZú- una de las películas más bellas de la villa-, trabaja de lunes a viernes de administrativa en Recursos Humanos.

Recorreremos los pasillos de la moderna institución junto a Carlos. Los responsables de cada sección nos abrirán las puertas para mostrarnos su trabajo, sus recursos, sus logros y sus búsquedas.

Es temprano, llega un camión cargado de alimentos. Todos lo esperan, es el Mercal, nos dicen. Ese día el trabajo de la Villa estará atravesado por la llegada de los alimentos. El mercal es nada menos que el mercado ambulante que llega a todos los organismos del estado para vender, a los/as trabajadores/as, productos de la canasta básica a precio regulado. También tiene negocios en los barrios para quien quiera comprar en un precio justo variedad de alimentos. Cada quien se acerca y retira un número. El personal de seguridad de la villa es el que colabora para que el procedimiento sea rápido y efectivo. Que nadie haga colas, que todos estén en sus puestos de trabajo y que los números para las compras se corran de boca en boca. Cada quien en su puesto pero todos atentos. Carlos, como todos, retira un número, es el 147. Durante el tiempo que visitemos el lugar, iremos siguiendo los sucesos del mercal desde las ventanas. Carlos chequeará en los pasillos por qué número van.

Llegamos a la zona de pos producción, donde se concentra la mayor cantidad de equipamiento. Salas de edición de alta calidad, espacios donde mejorar sonido y color, aire acondicionado a más no poder. Carlos nos invita a ver uno de los documentales sobre los 200 años de las independencias de los países de la región.

Son 12 audiovisuales, los 5 que ya están realizados los dirigió él. Veremos el de Argentina y nos emocionaremos al reencontrar nuestra mirada con esos paisajes que extrañamos. Las calles de Buenos Aires, una chacarera en Santiago y la casa de Tucumán. Esos modos de hablar que hace tiempo no escuchamos, la nostalgia nos sacude. La peli termina y ya tenemos turno en el Mercal. Gastaremos un 400 % menos de lo que costaría adquirir los mismo productos en un supermercado privado. Hoy todos los empleados de la villa, sin distinción alguna, seguro comerán pollo.

Entre los coloridos carteles que publicitan las pelis de la Villa, los trabajadores vuelven a sus oficinas con sus bolsas cargadas de productos. Los pasillos de esos módulos de cemento, vidrio, metal y madera nos conectan a un patio en el que recrear la mirada entre las flores. Allí conversaremos un poco más con Carlos. Nos contará que llegó a la Villa a un tiempo de haberse creado, sin conocer a nadie, llevó sus propuestas. La Villa lo acogió en su estructura, le dio alas y hoy lleva realizados 7 proyectos audiovisuales en 5 años de trabajo.

Volveremos a Caracas, en la ruta una guarimba mínima nos retardará unos minutos más el recorrido. La polarización social sigue su curso, aunque la conflictividad no sea tan aguda. En los próximos meses la villa rodará ficciones que tendrán a las guarimbas como eje. La maravilla del cine intentará exponer esa locura. Usará el humor, el drama, pondrá en absurdo la irracionalidad de ciertas situaciones vividas. Nos queda, entonces, buscar caminos de paz, imaginar la construcción de sociedades más sanas. ¿El cine como medio?, pues también. Ya Chávez nos lo ha dicho.

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Un desfile en verde oliva al ritmo de una conga

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-05-05T10:53:59Z

El mateo de Armando hoy no recorrerá empedrados, a su yegüita le tocará pastar de lo lindo en el campito cercano al pueblo de Bayamo, ese que tiene muchos yuyos gracias a las lluvias de la época por estas zonas serranas de la isla. Armando, como todos los primeros de mayo, se levantará muy temprano siguiendo el aroma del café caliente con que su papá lo espera en la cocina. Sorberá poco a poco su infusión bien dulce y a punto de morder su pastelito de guayaba, le pedirá a su padre que le cuente otra vez qué se festeja. A José se le iluminarán los ojos arrugados y contará esa historia como si la estuviese viendo en ese mismo instante en que la narra.

Como ritual que ya lleva décadas, caminarán juntos la avenida que los encontrará con otros y con otras. Por ese día muchos y muchas harán lo mismo, pondrán en pausa las discusiones sobre política económica, sobre sueños de justicia y desarrollo, sobre las consecuencias sociales del bloqueo y vivirán las conquistas del modelo que los iguala como sujetos de la historia, como trabajadores y trabajadoras.

Juanita y Felipe cenarán temprano la noche del 30, conversando con cierta inquietud acerca del clima que se vivirá al día siguiente en el desfile. Compartirán las apreciaciones del día laboral en el instituto de historia, se preguntarán por el rol de la juventud en este nuevo tiempo que está viviendo Cuba. Escucharán a su hijo cuestionar las falencias del modelo, conversarán con él acerca de los motivos de ciertas decisiones, intentarán motivar a ese muchacho de veinte y pico a quien le tocó nacer y criarse en pleno período especial. Mientras la pareja de historiadores se encontrará temprano con nosotros en una esquina emblemática de La Habana, el hijo del matrimonio, cumplirá su guardia en el área de informática de un ministerio.
Con el cielo aún oscuro y con estrellas que se apagan de a poco, miles de personas salen de sus hogares en todas las capitales de provincias. Desde Pinar del Río hasta Guantánamo, a pasitos del imperio vigilante y con la fuerza del barro sublevado que se contonea al ritmo de un son.

En La Habana, un nuevo mar se aprecia desde el Malecón. Son cientos de miles de cubanos y cubanas que recorren la Avenida Paseo hasta la Plaza que hace más de 55 años han conquistado para el pueblo. Las esquinas son el punto de encuentro de los distintos gremios que, como todos los años, expresan en esta fecha su orgullo socialista y proletario. El desfile comienza temprano, a las 7,30 de la mañana, antes que el sol vuelva en candela las aceras y el asfalto, es preciso aprontarse en ropas livianas, calzado cómodo y un buen pomo de agua para llegar cuanto antes al centro mismo de la escena. En la Plaza de la Revolución, donde los héroes emblemáticos, íconos de la lucha y ejemplo en la acción y el pensamiento, imponen sus miradas eternas a un pueblo que les rinde homenaje por ser máximas expresiones de rebeldía y trabajo, se ubica el palco oficial desde donde Raúl saluda al pueblo, escoltado por Martí en gigantesca escultura blanca. El Che y Camilo, los contornos reconocibles de sus rostros en los muros rígidos de dos prominentes edificios oficiales, coronan la escena de festejos porque la lucha está vigente.

En horas donde la idea de “trabajo” entra en crisis a escala mundial y donde las lógicas del sistema expulsan cada día a más y más personas de la posibilidad de una vida digna, en momentos donde este mismo mundo ve nacer nuevas generaciones en familias donde el trabajo ya no funciona como ordenador del tiempo, ni como garante de un futuro mejor, estas mismas sociedades rotas, desmembradas, violentas y en tensión constante, también ven surgir brotes de luces tenues, de relatos que recuperan lo mejor de otras épocas aunque convivan con las contradicciones de siempre. Estas mismas tierras que habitamos, aunque más contaminadas, siguen siendo trabajadas día a día por hombres y mujeres que aún luchan.

En este mes de recorrido por la isla con amigos, sin internet ni celular disponible para contar relatos, anécdotas e historias de cubanidad que se despliegan por doquier, se sucedieron charlas, mucha conversación que compense la ausencia de tecnología y comunicación mediada. Así, un día como otros, de camino a Santiago desde Morón, aparece la intención de una crónica colectiva de nuestras apreciaciones sobre “el trabajo” o sobre “el trabajo en Cuba”. Rápido Silvina responde con la asociación libre de ideas, Marcos imagina los personajes de una historia y Martín describe una imagen. Ya está, sucedió lo esperado, el trabajo nos atravesó de nuevo. La psicóloga, el actor y el diseñador gráfico cuentan, preguntan y describen desde lo que son y creen, desde esa perspectiva que nos brinda nuestro hacer en el mundo. Somos lo que hacemos y el modo en que lo hacemos, parafraseando a Marx nada menos que en Cuba y con el ritmo de unas congas que se oyen incansables. Por eso festejamos este día, porque aunque nos digan que la historia ha terminado, aquí estamos para demostrar su dialéctica.

Como la Tribuna Antiimperialista, hecha de mástiles flacos que uno junto al otro miran desafiantes la puerta misma del sitio donde se esconde el imperio en estas tierras, hoy desfilan cuerpos ante el sol caliente que se asoma más y más por estas horas. 138 finos y largos hierros que solo en circunstancias históricas dejan flamear en lo alto cientos de banderas cubanas. Esos mástiles que le rinden homenaje a los muertos no son otra cosa que la expresión más clara de la tenacidad de la vida y la firmeza de un pueblo que no se rinde y resiste. Esos mástiles hoy visten banderas, los cuerpos en las calles, también.

A las 10 de la mañana nuestro paso por el desfile ha concluido, hemos compartido la alegría en ese caminar sentido de jóvenes, niños, ancianos, estudiantes, militares, hombres y mujeres de Cuba, pero también Uruguay, Venezuela y Argentina tuvieron su presencia por las calles. El proletariado latinoamericano encuentra en Cuba un sitio histórico de festejo en un 1° de Mayo, y así lo hacen visible las diversas delegaciones que llegan de todas partes y se mezclan con el colorido de tumbadoras y el movimiento de las mujeres negras en su bailar constante; junto a los compañeros militares y policías que, como cualquier hijo de vecino, desfilan con uniforme entre amigos y familiares. La unión étnica y la ligazón cívico militar son logros sociales de los que se habla poco y nada cuando se reflexiona respecto de la revolución cubana y, sin embargo, a las personas que solemos habitar países que han vivido cruentas dictaduras militares, y en los que se evidencia una fuerte discriminación, no nos pasan desapercibidas tales conquistas, por el contrario, nos emocionan hasta la médula porque expresan que es posible enaltecer la condición humana.

El sol empieza su ascenso hacia el centro del cielo celeste y el flujo constante de humanidades andantes comienza su desconcentración hacia los cuatro puntos cardinales. Con Felipe y Juanita nos iremos a compartir un café, ellos han reafirmado su compromiso con la revolución, se encontraron en las calles con colegas, amigos, vecinos, familiares. El pueblo de Cuba una vez más se miró a los ojos y se reconoció proletario. Habrá problemas a resolver, desafíos históricos por delante en esta apertura al mundo que, con paso firme y sin recetas, intenta Cuba. Habrá que motivar a esas juventudes que hoy dudan y cuestionan, para que esa potencia desafiante se materialice en creatividad superadora de las burocracias y el estancamiento. Y, sin embargo, Cuba vuelve a demostrarle al mundo que la batalla sigue, y que el destino de felicidad es y seguirá siendo bandera en la acción.
Armando, en el Bayamo, se encontrará con su amigo, el Moro, como lo llaman a Pedro, y le propondrá volver a visitar Radio Rebelde en aquel paraje en las alturas de la Sierra Maestra. Se le han ocurrido unas ideas que quiere charlar con él, en aquel rincón del planeta desde donde otrora unos guerrilleros locos le dieron a conocer al mundo sus sueños de libertad y grandeza.

Desde la Cigarra, en este intento de contar vivencias, sensaciones y reflexiones que nos suceden en el transitar algunas venas de Nuestra América, orgullosos de haber vivido un 1° de Mayo en tierras de Cuba, les rendimos homenaje en estas líneas a nuestros compañeros y compañeras de Argentina: a aquellos que no vemos hace tiempo pero que, sin embargo, andan siempre circulando el pensamiento. A modo de invitación, aquí les dedicamos esta afirmación de gran belleza con la que inicia una película emblemática del cine Cubano: “Para los que quieran ascenderla hay una escala que va del abismo a las alturas, de las cloacas a las estrellas: es la escala del coraje”.

Majo Parra y Martín Marino (*)

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Marzo en Venezuela

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-03-26T18:11:47Z

Las vivencias y el balance de nuestros corresponsales viajeros.
Por María José Parra y Martín Marino (*)

Estas líneas acuden, palabra tras palabra, con varias ideas ronroneando. Ninguna termina de despertar del todo y, sin embargo, todas caminan hacia el mismo norte: balance. Será que La Cigarra se aproxima al año de viaje y las imágenes de las puestas de sol, de las lunas llenas, junto a los sabores de arepas y sancochos se entremezclan en ese zigzaguear entre sierras andinas de ojos negros, y mares de pescadores artesanales que descansan la piel curtida en sus hamacas. El ruido del mar es sordo ahora ante sus ojos y las reflexiones aguardan algún guiño. Es que por estos días hay una idea que se aloja insistente codeándose con otras.

Desde que hemos pisado Venezuela venimos compartiendo charlas, cafecitos y traguitos con grandes personajes, militantes históricos que han sobrevivido dictaduras tanto de Argentina como de Venezuela. Cincuentones y sesentones – varones y mujeres – cuyas miradas por momentos andan perdidas por ahí. Algunos fuman y otros ya han dejado atrás el cigarrillo. Ellos y ellas han decido habitar sitios de gran belleza, son sus refugios, alejados de las ciudades y a prudente distancia de guarimbas (cortes de calles violentos, con quema de basura y caucho).

Allí la paradoja, con ellos y ellas transcurrimos estos días de turbulencia en Venezuela. El intento de golpe parece no terminar de doblegarse, mientras tanto, el gobierno de Maduro inicia una nueva etapa en la defensa de la paz y de la democracia: la respuesta del presidente venezolano al gobierno de Panamá, por agitar ideas intervencionistas en la OEA, expresada con contundencia desde el mismo palco desde el cual rindió homenaje al Comandante Eterno tras cumplirse un año de su muerte; la asunción de Bachelet en Chile como el marco para la reunión de cancilleres de UNASUR que en bloque sólido expresó su apoyo a la democracia en Venezuela; la conferencia de prensa de Maduro con periodistas de todo el mundo, sumado a la reciente decisión de lanzar un programa de radio desde el cual dialoga de modo directo con la ciudadanía. Así, el ámbito internacional y el comunicacional son el eje actual de la defensa, ante la persistente presencia del relato opositor en la escena mediática internacional que a través de CNN intenta la construcción de un escenario de guerra.

Las muertes en las guarimbas siguen produciéndose y en cada una, en cada caso, estos compañeros históricos, con quienes convivimos en estos primeros días de marzo, se telefonean, se escriben, se dan ánimo. Porque, también, las palabras se trastocan demasiado por momentos, los sentidos se tergiversan al punto del irrespeto absoluto hacia esas víctimas que padecieron en sus cuerpos el sentido total y absoluto del término dictadura. Por eso el contacto entre ellos se torna necesario, sanador. Porque la actualización de esa otra época, la de los 70 en la parte sur de esta América, parece inevitable. Las moradas construidas para encontrar la paz no bloquean la voz interna que no resigna la justicia, la paz, la democracia y la solidaridad como valores de lo humano.

Sus bibliotecas que rebalsan títulos clásicos de la política, la sociología, la novela o la poesía, no alcanzan para imponer la racionalidad ante la sensibilidad de los hechos. La reedición de dolores pasados y eternos, llegan a nosotros en sus miradas profundas, en los largos silencios y, por momentos, en voces a punto de la lágrima o en la manifestación de algunas obsesiones. El exilio y la clandestinidad han dejado sus huellas, al igual que esa marca que no tiene remedio: la del terror al sufrimiento con el dolor incalculable de la tortura como posibilidad inminente. Y aunque no nos guste extendernos en las implicancias de lo que significa una dictadura, parece que la hora amerita, una vez más, ese esfuerzo por ubicar las cosas en su sitio.
Porque nos gustaría hablar de socialismo del siglo XXI, del sentido y los desafíos del poder popular, de las misiones como brazo ejecutor de políticas públicas en revolución, de las experiencias de recuperación de los recursos estratégicos en nuestros países, de la revolución por vía pacífica. Sin embargo, estos grupos opositores que instan a retroceder, nos sitúan en la necesidad de remarcar, una y mil veces, la abismal diferencia entre la dictadura como exterioridad que cataloga basándose en quién sabe qué rasgos, y la dictadura como vivencia íntima y colectiva que ha parido perseguidos, desaparecidos, exiliados, madres, abuelas, hijos, nietos y tanto más.

Nada es casual en las palabras y en los fenómenos que se producen. Las transformaciones en Venezuela son fundacionales. El proceso constituyente ha dado lugar a una constitución antinatural a la derecha. Ese pequeño librito que Chávez no cesaba de enrostrarle al mundo, conceptualiza una nueva visión de vida en sociedad. La base es el poder del pueblo como potencia en la determinación de su destino.
“Yo creo que es terrible el poder constituyente, pero así lo necesitamos, terrible, complejo, rebelde; nunca debe someterse al poder constituido, no debe congelarse (…) Ese poder es el dueño del escenario, de la república, no somos nosotros, gobernadores, gobernadoras, alcaldes, alcaldesas, ministros, ministras, diputados, diputadas. Vamos a refrescar esto para traerlo a la conciencia y al actuar diario…” Chávez, expresa en estas palabras que el poder radica en esa complejidad que denominamos pueblo, por eso la constitución que ha logrado Venezuela sienta las bases para transitar al socialismo. Porque, además, y desde el punto de vista de la propiedad, pone en letras aquello que el libertador Bolívar ya había definido: “todo es de todos”, la tierra, los mares, las piedras y lo que del barro negro y de los mares surja. Chávez volvió ese paradigma a la conciencia colectiva, así el proceso de la refundación sustentado en la asamblea constituyente lo expresa en la nueva constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La derecha no perdona la exclusión de ese relato, por eso necesita construir la guerra, ese supuesto enfrentamiento entre compatriotas, para hacer viable ante los ojos del mundo la intervención y el golpe de estado: única forma en que esas letras, en esencia revolucionarias para el orden imperante, se suspendan.

Allí está la clave para entender lo propio de esta intentona. No se trata sólo de un descontento con la forma de gobierno, del desabastecimiento de ciertos productos o de la indignación por la pérdida de privilegios de algunos. El asunto aquí es más complejo, la derecha ha descubierto que por la vía electoral perderá aunque gane, porque lo cierto es que ya ha perdido la madre de todas las batallas que es la que dio origen a los nuevos principios rectores de la vida social, cultural, política y económica de Venezuela. Está en juego el precedente que sienta Venezuela si profundiza la ligazón cívico – militar que ha logrado, si desarrolla modelos socio productivos inclusivos basados en experiencias de poder popular- ese era el camino que Maduro había emprendido en esta fase de la revolución- y, como es obvio, está en juego el petróleo como recurso estratégico de todos, al mejor estilo bolivariano, o de unos pocos, al mejor estilo del capital concentrado.

Mientras tanto, estos hombres y mujeres que peinan canas, que saben el modo en que teoría y práctica se articulan, simulan haberse ido del mundo. Sin embargo, esa presencia estratégica en el aquí y ahora de la historia, aporta la experiencia de los errores y apunta con su fusil de ideas al punto exacto que es preciso desarrollar en todo el territorio. Cual hormigas, por las bases, con las herramientas normativas y políticas van promoviendo poder real. Los consejos comunales se activan tras sus pasos. Aún las experiencias son escasas, lo saben y aceleran en momentos donde otros miran expectantes. Es ahora, este es el momento en que el poder popular debe cobrar materialidad instituyente, rebelde, como decía el comandante. Aunque el imperio pretenda poner límite a esa fuerza, aunque sean capaces de inventar otra guerra, la audacia ya ha permeado la subjetividad del pueblo: hay una sociedad justa en el horizonte, ahora o más luego, en todo caso se trata de una cuestión de tiempo.
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A un año de su partida

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-03-10T16:00:21Z

“¡Chávez no murió, se multiplicó!”, se escucha a una sola voz por las calles de Caracas. Es que el amor del pueblo a ese gran líder colmó el Paseo de los Próceres y el Cuartel de la Montaña. Porque la frase del comandante eterno, respirando sus últimos días de vida, aún resuena en los oídos de venezolanos y venezolanas: “A mí no me queda otra cosa que amarlos a ustedes hasta más allá de la vida”.

El pueblo le devuelve sorprendido de mirarse a los ojos y apreciar esos ríos rojos que inundan el metro, las avenidas y las calles aledañas. El 5 de marzo, el pueblo chavista se reencontró a la luz del día para homenajear al gran Chávez, para recordar su ejemplo y para seguir la lucha por más patria.

Allí estuvo la Cigarra, compartió con ese pueblo los recorridos, las lágrimas y la necesidad de seguir en los puestos de batalla. Les presentamos algunas fotos del Paseo de los Próceres, con su bandera imponente, las gradas y los desfiles en honor a Chávez, el Cuartel de la Montaña que es el sitio donde descansan los restos del comandante, y la calle de Caracas. En el video las palabras del Presidente Maduro y los rostros de ese 5 de marzo.

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Gloria al bravo Chávez!

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-03-05T14:25:39Z

Esta vez, la Cigarra les presenta las palabras e imágenes de amigos comunicadores de las tierras de Bolívar: Luis Trujillo y Monika Parra. Ambos venezolanos, comunicadores y militantes que, asumiendo esos roles, han presenciado, llorado y registrado los honores póstumos que recibió el Comandante Chávez, aquellos primeros días de marzo del 2013. Hoy se cumple un año de su fallecimiento y su pueblo aún lo llora, lo aclama y lo recuerda con nostalgia, pero con esa fortaleza que supo transmitirle, defiende las conquistas del chavismo.

Se viven días intensos en esta Venezuela nuestra que no da respiro: intento de golpe de Estado cercano a la fecha de un aniversario más del Caracazo; guarimbas que se sostienen en algunas alcaldías; carnavales, y hoy, un año, tan solo uno desde que Chávez nos dejó para que su pensamiento y ejemplo de vida sean eternos. Ahora es tiempo de conmemorar sus logros, lapso para la reflexión en el día en que se cumple el primer aniversario de su muerte. Mañana otra vez la lucha, esa que nos requiere en las trincheras para que ningún sector o elite pretenda vulnerar la voluntad popular en ninguno de nuestros países. Pero ya no más palabras Cigarra, le damos lugar a quien más sabe de Chávez, su pueblo.

GLORIA AL BRAVO CHÁVEZ

“Nuestra Revolución viene de lejos: es la de Bolívar y la de Zamora. Se había apagado, pero estaba avanzando por debajo de la tierra como esos ríos subterráneos que de repente salen de las rocas de una montaña y cogen sabana.”

Cercano a lo que pregonaba hace 2000 años aquel Jesús revolucionario en aquellos pueblos oprimidos, incomprendido y asesinado por aquellas minorías en el poder, Chávez enfrentó al imperio más poderoso de todos los tiempos.

Como una voz solitaria y valiente llegó a millones de corazones hambrientos de ese mensaje sencillo y humanista. Así tomó las riendas de un pueblo que hace 20 años estaba entumecido, atrapado en las cadenas de la ignorancia, sin fe en sus dirigentes e instituciones, excluido de cuanto dignificaba al ser humano. Nos enseñó que la pobreza no era un designio natural y que las viejas maquinarias desgastadas y obsoletas deben ser arrasadas por nuevas estructuras de la revolución.

Su liderazgo preñado de pueblo despertó la conciencia dormida, en aquel “por ahora” que transformó la historia en un antes y un después. Así, se inició un cambio histórico en las Fuerzas Armadas, mostrándonos los verdaderos ideales de Bolívar para recuperar la soberanía perdida.

Hugo Chávez Frías vilipendiado, calumniado y obstaculizado en sus políticas, nos dejó un legado inconmensurable, construyó la utopía de que un mundo mejor y más humano era posible en un momento histórico que parecía irrealizable. El legado de Chávez no sólo pertenece a Venezuela sino al mundo entero. Se convirtió en uno de los grandes símbolos de Latinoamérica, impulsó la reorganización y posicionamiento de los movimientos de izquierda, la justicia social y la solidaridad de las naciones, ideólogo del ALBA, PETROCARIBE, UNASUR y CELAC, los cuales facilitan el intercambio equitativo con los países de la región y han convertido a la patria grande en una potencia energética, militar, económica y cultural… con Chávez los pueblos de Latinoamérica dejaron de ser el patio trasero del imperio Yanki-trasnacional.

Otros logros de este guerrero del siglo XXI fueron el Banco del Sur, la moneda SUCRE, Telesur, planes de gas para los excluidos en EEUU. A nivel intercontinental rescató los pírricos precios del petróleo en la OPEP lo cual contribuyó a elevar el nivel de vida y la dignidad de sus países miembros. Impulsor del ASA, acercó al continente americano a su madre África expoliada por siglos. Su valiente voz dio aliento para siempre a la resistencia heroica de Palestina, Irak, El Líbano, Libia, Siria, Afganistán, Colombia o cualquier lugar donde clavaran sus dientes la blasfema industria de guerra imperial.

Hoy rendimos tributo a la rebeldía ilimitada de este guerrero del siglo XXI predicador permanente de la paz, la ecología, la pluriculturalidad y el multicentrismo de las naciones libres. Su acción y pensamiento se hacen eternos como Bolívar, Martí, Zapata, Sandino, Luther King, Ernesto Che, Allende o Gandhi...

Luis Trujillo (texto)
Luis Trujillo y Monika Parra (fotografías de marzo de 2013)

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De Colombia a Venezuela

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-03-05T14:10:49Z

Desde hace semanas, Venezuela vive un clima de ebullición política. Ciertos sectores de oposición han logrado sostener algunos territorios de gran conflictividad en las calles. El bloqueo de caminos, la quema de basura y caucho, sumado, a actitudes de alto nivel de violencia ponen a Venezuela ante el intento de uno de los denominados “golpes blandos”.

Una tentativa de derrocamiento del gobierno que preside Nicolás Maduro, con evidente apoyo de la derecha mundial que, entre otros aspectos, se expresa en la narrativa de los medios de comunicación que esos sectores detentan.

Coincidentemente y, luego de diez meses de viaje, nos ha llegado el turno de transitar las tierras del chavismo. Ya desde Bogotá comenzamos a avispar oídos y a observar cotidianamente los sucesos de Venezuela. Junto a Dan, el joven arquitecto que nos hospedó en su casa, empezamos a idear el cruce de la frontera. Nos ofreció la casa de su madre en Cúcuta, ciudad limítrofe con Venezuela, desde donde mirar más de cerca y tomar decisiones apropiadas. En paralelo, nuestros correos electrónicos con los amigos en Venezuela, pasaron de frecuentes a diarios.

Cartagena fue el paso previo a Cúcuta. 4 días dedicados a visitar esa bella ciudad amurallada, para, luego, transcurrir casi 20 horas de bus que nos llevaron a Cúcuta. Verónica, mujer de más de 60 años, delgada, coqueta, fumadora, pero, fundamentalmente, madraza, nos recogió a paso veloz y decidido en la terminal de buses de esa ciudad fronteriza. Llegamos el domingo 23 por la tarde. Verónica, que había averiguado que la situación el fin de semana se encontraba tranquila, nos propone lo habitual, dirigirnos con su auto a sellar los pasaportes en ambos puntos de migraciones para situarnos en la mismísima frontera, ver bien de cerca y, si todo está en calma, cruzar al día siguiente en la mañana. Carlos, uno de los amigos en Venezuela, coincide con que hagamos el cruce el día lunes. El asunto es hacerlo temprano, llegar de día a Mérida, tierra donde nos espera Héctor. Cumpliendo esas pautas, todo parecía sencillo.

Allí fuimos, 6 personas a la aventura. La hija y dos sobrinas de Verónica, todas de entre los 30 y los 40 años, nos acompañaron en la diligencia. La oficina de migraciones de Colombia, nos recibe sin filas y el funcionario nos sella pasaportes en cuestión de minutos. Ya en el auto, atravesamos la frontera hacia la otra oficina ubicada en la localidad venezolana de San Antonio. Aquí los puntos de migraciones están distantes.

Las calles de Venezuela nos reciben en tranquilidad, algunos carteles dan cuenta de que se trata de un punto de marcha de ciertos sectores políticos. Personas, sentadas en una plazoleta, cuidan sus pancartas con consignas, nada indica que estén en reclamo activo. Están desconcentrándose o a la espera, pero nada presume peligrosidad. En la oficina de migraciones somos los únicos que piden el ingreso a Venezuela. Así, formalmente, el día 23 de febrero ingresamos a la tierra de Bolívar.

En la mañana del 24, con mochilas alistadas, Verónica nos deja en la terminal de buses para tomar el carro que nos cruce a Venezuela, con destino inicial a San Cristóbal. El itinerario: Cúcuta – San Cristóbal en carro de la cooperativa Sucre. En San Cristóbal comunicarnos con Héctor antes de tomar el bus que nos transporte a Mérida, para cuadrar con él hora y lugar de encuentro. Pasó una hora y media y la ausencia de los carros habituales en la terminal de Cúcuta indica a las claras que algo pasa. Choferes de autos “piratas” – modo en que se denomina a los coches que no pertenecen a ninguna cooperativa de transporte, sino que son cuentapropistas – nos ofrecen los mismos recorridos. Nadie los toma. Una decena de personas, entre venezolanas y colombianas, que al igual que nosotros pretenden cruzar, conversan, averiguan, pero no se van. No son turistas, son trabajadores, comerciantes o estudiantes que de modo habitual hacen ese trayecto. No hay turistas, no hay viajeros de mochila, a excepción de nosotros. Ya nos han dicho: “nadie quiere cruzar a Venezuela, ustedes están locos”… puede ser.

Por los mails con Carlos, la vida parece transcurrir normal del otro lado. Preocupados, sí. Pero sus líneas concisas no revelan que estén atravesando una guerra civil o una situación límite. Están midiendo fuerzas en las calles. Como jugadas de ajedrez, las piezas se mueven para jaquear al otro. La presión internacional y las imágenes televisivas que nos muestran una Venezuela en llamas, se cuelan en la percepción colectiva de Colombia, en Cúcuta todos hablan de ello. El comercio, el legal y el ilegal, se resiente. El impacto es evidente en los comercios de Colombia que no cuentan con el caudal habitual de venezolanos que consumen de aquel lado. Los productos de elaboración venezolana de calidad y a mejores precios, tampoco llegan a Cúcuta. La vida de esa ciudad se trastoca y todos miran con atención lo que sucede.

Verónica montada en su pequeño carro, nos recoge otra vez de la terminal para volver a su casa. Un intento fallido. Nuestros pasaportes dirán lo contrario, pero nosotros seguimos en Colombia.
Juancho, un vecino venezolano de Verónica que da clases del lado de Venezuela pero reside en Cúcuta, se ofrece a averiguarnos mejor lo que conviene. Mientras tanto, a conocer un poco de Cúcuta, caminar por su malecón y visitar su centro. Vía mail, reportamos de nuestra situación a familia y amigos. En Venezuela ya saben que no hemos cruzado. Miramos varios canales televisivos, hablamos con quienes conocen, recogemos opiniones y despejamos los datos concretos de los supuestos o inventados. San Cristóbal y Mérida tienen focos de conflicto en sus calles. Los autos no salen de Cúcuta porque no hay enroque de transporte del otro lado, en paralelo un paro de “pimpineros”- vendedores ilegales de gasolina de contrabando- del lado de Colombia. En definitiva, hay conflicto, no hay gasoil: no hay transporte.

Lo mismo sucederá el martes, nos informa Juancho, por lo tanto, hay que “desensillar hasta que aclare”. Juancho, la tarde del martes nos comunicará dos cosas: que el miércoles es probable que todo retome la normalidad en las horas de la mañana y que conviene el destino al Vigía en vez de a San Cristóbal. El recorrido lleva menos tiempo y evitaríamos el peor punto de conflicto que por estas horas parece ser San Cristóbal. Chequeamos la información con nuestros amigos en Venezuela, la mirada parece correcta y apropiada en tales circunstancias.

Nos despedimos de Verónica, agradecemos la ayuda de todos por Cúcuta y partimos hacia la terminal. A las 7, 30 horas del miércoles 26 los carros de la cooperativa Sucre aguardan la llegada de pasajeros ávidos por cruzar. Negociamos precio y nos montamos en uno de ellos que nos llevará al Vigía en unas 3 horas. Viajamos con dos venezolanos y un colombiano, más el chofer. En el asiento trasero un joven arquitecto nos da charla. Adelante, el resto escucha pero no interviene. A una hora de recorrido, la niebla que se despeja al andar, nos permite visualizar una fila de autos parados en nuestro carril. Frenamos. Nos encontramos atentos, expectantes, sin saber qué sucede y con ciertos nervios. Aguardamos en el auto y el chofer sale a averiguar el motivo de la trancadera. El alivio llegó pronto cuando nos informaron que no se trataba de ninguna situación vinculada con los conflictos. No había paramilitares, ni manifestantes, se trata de un camión desbarrancado que las grúas están corriendo del camino.

La ruta es de montaña, partes terminadas y otras en construcción. La vegetación verde e intensa de los alrededores solo se evidencia cuando la niebla se aparta. Hace frío, estamos subiendo para luego bajar, nos informa el joven arquitecto. Allí, retenidos por más o menos una hora, la charla se hace más fluida. El joven resultó ser opositor e intenta explicarnos los motivos de las marchas. No sabemos quiénes escuchan, los pasajeros de adelante no han hablado, el chofer no sienta posición, nosotros nos atenemos a escuchar, preguntar e intervenir manifestando cierta ingenuidad. Volvemos a iniciar marcha, el pasajero colombiano baja en un pueblito lindero a la ruta, se trata de un campesino. El chofer vira hacia otro camino y el pasajero sentado con él, le consulta su maniobra. Se encuentra ante la necesidad de cargar gasolina y lo hará en el punto que le han informado por teléfono que se vende al precio oficial, es decir, muy barata. Llegamos al puesto de gasolina y nos bajamos a la cafetería mientras se hace la fila. Martín pide una empanada, yo tomo un café y, con una expresión de felicidad en mi rostro, le comento al dueño del comercio que se trata de mi primer café en Venezuela. “Eres de argentina”, me dice, le manifiesto que sí, que vengo a visitar amigos aunque no se si se trata del mejor momento para ello. Me responde con contundencia: “niña, aquí no pasa nada, se trata de un grupo de 4 pelagatos en toda Venezuela que creen que pueden voltear a un gobierno que ha ganado por los votos”. Nos indican que el auto ya ha cargado gasolina, le doy la mano al don en gesto de complicidad. Siento alegría, al fin me habla un chavista en estas tierras y no será el primero. El joven opositor no estaba presente en tal suceso. Menos mal, prefiero que no sepa mucho de nosotros. Bajará en El Vigía con nosotros y, también, es de Mérida. Es decir que ese trayecto venidero lo haremos junto a él, hace rato se ofreció cordialmente a acompañarnos. Nunca le dije quién nos recibirá en Mérida, solo que un amigo nos recogerá allí.

El pasajero de adelante resultó ser de Frías, único pueblo chavista de la zona que estamos transitando, según nos informa el chofer. Se trata de una persona cercana a los 40, relleno, morocho y de pelo bien corto que presenció, en la cafetería, nuestro diálogo con su dueño. No sabemos si escuchó o no, pero nos tranquilizó su procedencia. Se bajó del carro y con la mirada aguda, nos saluda mientras esboza una sonrisa.

Seguimos viaje. Pasajeros eventuales que suben y bajan pronto, se suceden en varios puntos urbanizados. A las 13,30 horas llegamos a la terminal de El Vigía. Ni una marcha, ni una guarimba – lo que en nuestra jerga sería un piquete- que hayamos visto en los caminos.
El joven arquitecto necesita un cajero antes de tomar el bus que nos traslade a Mérida. Con Martín, lo esperamos en la terminal mientras nos tomamos un yogur cuyo pote dice: “Hecho en Socialismo”. Me comunico con Héctor para coordinar lugar de encuentro en Mérida, primera vez que le escucho la voz. Se lo nota tranquilo, risueño.

Mi nivel de atención no cesa, hasta no encontrarme en casa de Héctor no estaré tranquila. Las imágenes de la tele parecen persistir más allá, incluso, de la evidencia de fluidez que se observa en las calles. Negocios abiertos, personas comprando, autos circulando, perros que descansan en la esquina, sol que no cesa… hace calor.
Martín, el joven opositor y yo nos subimos al bus con destino Mérida. Con Martín vamos al fondo, allí hay más lugar para mochilas, el joven se sienta por el medio.
Martín cabecea, tenemos sueño, pasaron horas desde que nos levantamos bien temprano en la mañana. Mis ojos también quieren cerrarse, no lo permito, aún no es tiempo de bajar la guardia. Quiero observar todo. El bus marcha por avenidas en donde la vida parece normal. La circulación está garantizada, si no fuese por esas imágenes que revolotean en mí, ya estaría dormida.

A medida que nos acercamos a Mérida evidencio un primer foco. Un grupo de personas – no más de 10 – hacen bulla con sus cacerolas en una esquina. Esto me resulta conocido, pienso. La señora sentada a mi lado me comenta, “esos ricachones otra vez en la calle, es la hora en que salen”. Otra chavista, diré para mí. Qué bien. Le pregunto a la señora para que me cuente un poco más, sus palabras son breves pero contundentes. Igual no dice mucho, o mejor, ya ha dicho bastante. Pocas cuadras más adelante, otro grupo un poco más nutrido quema caucho en una esquina, el tránsito no está cortado, no les da el número.

Son cerca de las 4 y llegamos a Mérida, el bus nos deja en un punto que es hasta donde los cortes de calle, sin gente pero con mucha basura, le permiten llegar. Nos bajamos y el joven arquitecto nos acompaña a un taxi. Allí nos despedimos, nos da su tarjeta, no le doy la nuestra pero lo saludamos cordialmente. Ha sido amable con nosotros y eso está bien.

Llegamos en taxi al mismísimo centro de una de las ciudades que ha sido eje de mayor conflictividad en estos días. No hay manifestaciones a esta hora, si bastantes puntos con basura y goma quemada en medio de las calles. Las paredes de Mérida hablan, piden paz, también los parabrisas de algunos autos. Las personas caminan por las calles, trabajan, toman helados, hablan por teléfono. Hay niños y niñas en la plaza donde nos sentamos a esperar a Héctor. Ese es el punto de encuentro: la Plaza Bolívar de Mérida, al lado de la gobernación. 10 minutos pasan y el encuentro se produce. Al fin!

¿Qué quién es Héctor? Un ser excepcional, muy querible. Un militante histórico, arquitecto de apellido Vivas. Sobrino y discípulo del gran arquitecto venezolano Fruto Vivas. Héctor diseñó el túnel por el que se escapó de la cárcel, junto a otros militantes de las fuerzas armadas de liberación nacional en el año 1975. Hoy, en la casa de campo en la que vive con su compañera Belkis, artista plástica y bellísima persona, nos dice con énfasis: “yo no me escapé porque sí, ese era mi deber. Para un guerrillero el deber cuando lo atrapan, es escaparse” su mirada cobra intensidad en esas palabras y la gestualidad en sus manos manifiestan la firmeza de tal afirmación. Allí todo cobra sentido, no estamos locos. No somos guerrilleros pero sí militantes y, digan lo que digan, nuestro deber en este viaje era pisar Venezuela.
Diría, incluso, que más aún en estas circunstancias. Y aquí estamos.

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La región en alerta

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-02-25T19:07:37Z

Por María José Parra y Martín Marino (*)
Entrevista a Oscar Bonilla. El 30S de Ecuador y sus aportes para pensar los intentos de golpes de Estado en América Latina.
Tiempo presente: Argentina y los intentos de desestabilización económica. Venezuela y la conflictividad en las calles que ya lleva días. La derecha fascista se enfurece ante la fortaleza del Presidente Maduro y el pueblo venezolano. Antecedentes: Venezuela en 2002, la intentona de derrocamiento del Presidente Chávez. Paraguay y el golpe a Lugo en 2012 que posibilitó la restitución, vía elecciones, de la derecha en ese país. Honduras y el golpe que destituyó a Zelaya en 2009. El análisis de un caso: el denominado 30S, para adentrarnos en el entramado complejo de actores que movilizan sus piezas, cual partida de ajedrez, en función de frenar los procesos de índole transformadora en la región y restaurar el orden neoliberal del capital financiero, transnacional y especulador que, con hambre voraz, acecha los destinos de nuestros pueblos.

El 30 de septiembre de 2010 en Quito, Ecuador, la policía nacional inició una protesta contra el gobierno de Rafael Correa, dado que la aprobación de la Ley de Servicios Públicos constituía cambios profundos en la estructura organizativa y de mando de la fuerza. Ciertos sectores de la policía nacional se resistían a su aplicación.
Pero, ¿eso fue lo que sucedió? La descripción de los hechos podría llegar ahí y especular con que los maltratos e improperios al señor presidente, en público y ante cámaras, fotógrafos y periodistas, no son más que ánimos alterados en la muchedumbre, descontento y bronca por las medidas adoptadas, incluso, el modo de exteriorizar más primario de personas que no han votado por el entonces y actual presidente de Ecuador. Lo cierto es que podría tratarse de una acción sin control, ni liderazgo de ningún tipo. Una operación caótica en la que los mismos manifestantes que dieron inicio a los reclamos, no supieron ni pudieron encaminar la situación a negociaciones que evitaran la violencia y las agresiones contra el Presidente. Esa podría ser una lectura, de hecho se trata de una visión compartida por varios, la digan a toda voz o en algunos salones.

Días antes de la entrevista que mostraremos a continuación, estos cronistas tuvieron la posibilidad de ver en la Cinemateca Nacional, situada en Quito, una película documental que manifiesta una importante investigación periodística y un trabajo de realización de alta calidad. Se trata del documental: “La muerte de Jaime Roldós” que, entre otras cuestiones, vuelve a la palabra, al debate colectivo, en definitiva, al presente, las sospechas de que quien fuera presidente del Ecuador entre agosto de 1979 y mayo de 1981, no fue muerto en accidente de avión, como establece la versión oficial que hasta hoy sigue vigente, sino que fue asesinado en el marco de lo que se dio en llamar Plan Cóndor. Las mismas facciones de las fuerzas armadas ecuatorianas que, supuestamente, participaron de dicha operación, fueron las encargadas de la investigación que en tan sólo 8 días estableció la tesis, hasta ahora sin refutación alguna, de que el presidente Roldós junto a todos los demás pasajeros de la aeronave -su esposa, el ministro de Defensa, dos tenientes coroneles, el piloto y edecán del presidente, el copiloto y la azafata- murieron en accidente y que el único responsable fue el piloto del avión. Luego, silencio. 32 años sin verdad y 3 hijos (2 mujeres y un varón) clamando, casi en soledad, en cada aniversario de esas muertes.

30 S. Dos años de investigaciones judiciales. Nada concreto aún sobre los autores intelectuales de aquel día en que Ecuador casi pierde a su presidente en episodios de violencia que lo retuvieron, contra su voluntad, en el Regimiento Quito durante unas 10 horas.

Allí está lo visible. El caos que nos permite analizar que no es esa una modalidad que ponga en evidencia lo que en América Latina solemos (o solíamos) entender por Golpe de Estado. Para que haya golpe de estado debe haber estrategia, y suponemos que se trata de artilugios menos primitivos, más limpios (aunque haya sangre) y letales.

30 S: tres años de investigación y pequeños avances. Roldós: 32 años de causa archivada y ahora un documental que pone en primer plano ciertos poderes en las sombras, poderes detrás del poder.

Rafael Correa, en junio de 2013, decreta la creación de una comisión que tiene por función llevar adelante una "investigación profunda y objetiva sobre los hechos del 30 de septiembre de 2010, en especial sobre sus autores intelectuales y materiales", según el decreto. La Comisión pondrá en consideración de la Fiscalía General del Estado los resultados de su investigación y su gestión concluirá con la presentación del informe final al propio Correa.

Pero, ¿se trata sólo del 30S? Los y las invitamos a escuchar las palabras de Oscar Bonilla (miembro de la comisión). Su análisis, que revela elementos de las investigaciones y las reflexiones de la comisión hasta el momento, lo que establece es un nuevo modus operandi para la desestabilización de un gobierno popular. Aquí tenemos un caso que nos permite observar el nuevo esqueleto de un intento de golpe de estado: ¿De qué contexto hablamos? ¿Qué procedimientos se utilizan? ¿Qué actores entran en juego? ¿Qué roles juegan los actores? ¿Cuáles son los datos claves que nos permiten evidenciar la desarticulación del intento? ¿Qué rol juega la justica?

Sin ánimo de establecer recetas, porque cada país tiene sus particularidades, lo que pone de manifiesto la comisión 30S es un nuevo paradigma para desestabilizar / derrocar a los gobiernos transformadores y poner límite a sus acciones tendientes a distribuir de modo equitativo la riqueza y de actuar con soberanía, ubicando al Estado por encima de los poderes fácticos. La definición de “golpes blandos”, en las palabras de Oscar Bonilla, se corporiza, toma color y movimiento. Permite evidenciar la estrategia que funciona cual red en la que cada actor ocupa un lugar y actúa a su debido tiempo, ni antes, ni después.

El próximo mes de junio la comisión 30S entregará su informe, la justicia actuará y más temprano que tarde habrá más autores materiales. Se espera que también haya de los intelectuales. Sabremos qué pasó el 30S y Latinoamérica tendrá herramientas para analizar otros casos de desestabilización del orden institucional, a través del desgaste y la puesta en marcha de estrategias que generen caos, sensación de debilidad gubernamental, malhumor social, tensión y crisis en alguna o algunas instituciones del estado, como algunos de los elementos emergentes.

Sigue pendiente la muerte de Jaime Roldós. Invitamos a ver la película, a generar conciencia, a no olvidar y, en la medida de lo posible, a contribuir con la verdad.
Ahora, con ustedes: Oscar Bonilla, miembro de la Comisión de Investigaciones, designado por el Presidente Rafael Correa para esa función, entre otros motivos, porque fue una de las personas que ese 30 de septiembre de 2010 estuvo junto a él en todo momento.

María José Parra
Martín Marino

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El oficio de comunicar, la necesidad de integrar

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-02-05T19:23:38Z

América Latina en Movimiento, es un espacio de producción y circulación de contenidos e información de América Latina y el Caribe que, desde sus orígenes, tiene la intención política de amplificar las voces históricamente opacadas por los intereses políticos y económicos hegemónicos en el mundo.

Con la certeza del cerco informativo y de la distorsión que padecen las iniciativas políticas, culturales y sociales de los sectores populares de Nuestra América, es que ALAI nace como herramienta comunicacional para contrarrestar la tendencia a la reducción y concentración de la información y de los contenidos comunicacionales.
Conversar con Osvaldo León, Director de ALAI, es adentrarse en el mundo de la comunicación a partir de alguien que la practica desde los años difíciles de las dictaduras en nuestra región, pero también, desde los tiempos en los que la tecnología apenas colaboraba con las necesidades de distribuir la información fehaciente de las resistencias en cada uno de los países de la América profunda. Estudió comunicación en la Universidad de Montréal y, desde allí, junto con otros compañeros y compañeras, comenzaron a vislumbrar la necesidad de funcionar en red para potenciar las posibilidades de la difusión de las noticias en distintos territorios de América, en los que arribaban a acuerdos con los emergentes medios alternativos. El correo era la herramienta que viabilizaba tal emprendimiento y que funcionó con éxito, también, en los núcleos de exiliados políticos.
Ya en los 90, es uno de los primeros espacios de comunicación alternativa que evidencia el nicho que próximamente se abriría con la Internet. La lógica de funcionamiento que venían empleando, la de la red, era propicia para ello. La época les sumó la tecnología para potenciar la tarea. La participación de ALAI en diversos foros y campañas de envergadura en América Latina y el Caribe, fue y es elocuente, transformándola en un actor crucial que pone a disposición de los intereses populares, los recursos comunicacionales. Así la campaña al Premio Nobel de Rigoberta Menchú, fue posible. También, la campaña de NO al ALCA que permeó todo el entramado popular de la región y permitió arribar a los resultados ya conocidos. La divulgación y circulación de información en torno al Foro Social Mundial, también, es ejemplo del modo en que ALAI participó y contribuyó al reconocimiento y visibilidad de voces que en muchas ocasiones nunca se habían escuchado entre sí.
Cuando se le pregunta a Osvaldo por los desafíos actuales en materia de comunicación a nivel regional, plantea con claridad que se está en un contexto distinto al de la campaña contra el ALCA: “el ALCA cohesionó rápido porque estás en contra”, pero ante un contexto como el actual el tema es “cómo virar esa capacidad de reacción por capacidad de iniciativa, ¿qué disputas?, ¿qué propones?”, reflexiona Osvaldo León y considera que un tema central de la hora es la integración. En tal sentido, define algunas problemáticas para lograr mayores niveles de integración en el campo popular: la dispersión de iniciativas que se pierden en buenas intenciones; el haber descuidado en los espacios políticos y sociales la formación política, lo que redunda en la escasez de liderazgos formados que puedan leer con tino el momento y actuar en consecuencia; y la capacidad que demuestra la derecha mundial para tensionar base social.
Ante tales cuestiones, entre otras, ALAI, posicionada como uno de los actores claves de la región en materia de democratización de la comunicación, trabaja con agenda que no da respiro. Así, Sally Burlh, Directora Ejecutiva y parte de ALAI desde el comienzo, nos cuenta que la organización está dividida en 4 áreas que se interrelacionan y enriquecen mutuamente. El área de Información propiamente dicha, el eje de Acompañamiento y asesoría en comunicación a movimientos sociales, el área de Democratización de la comunicación y el eje transversal de género. Traducido a acciones concretas, podríamos decir que ALAI cuenta con publicaciones periódicas sobre temas de interés regional, la plataforma web con información permanente sobre los hechos salientes de la región y el mundo, actividades de capacitación, sumado a la participación en foros e instancias de debate y articulación de los temas que aborda.

A punto de cumplir 37 años de existencia, cuenta con un equipo de trabajo especializado y con alto compromiso en la tarea que realizan diariamente. Tal vez sea esa mística de equipo, que se respira en sus oficinas, la que ayude a comprender la constancia y permanencia de esta organización de la comunicación que, tras haber atravesado años de dictaduras y de apogeo neoliberal, sostiene esa capacidad de visibilizar los problemas y contribuir en el desarrollo de respuestas conjuntas.

*ALAI: Agencia Latinoamericana de Información

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A propósito de la CELAC

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-01-28T18:46:43Z

Ecuador nos recuerda a Cuba. El tronar de sus olas, los colores brillantes de los botes de pescadores, la fisonomía de ciertos poblados al costado de una ruta, los bananos, el cacao, los mangos y los frijoles, por detenernos un ratito en algunos de sus cultivos, y, también, lo moreno de los rostros alegres al ritmo de una salsa.

Ambos son territorios pequeños, de recorrido simple y de gran hospitalidad para con quienes llegan de afuera. Seguramente, habría mucho por decir respecto de las diferencias, pero en éstas líneas nos detendremos en las coincidencias.
Porque así como hay ciertos aspectos que nos rememoran la isla, la mirada de la unidad que proyecta y propone, también, andará por Cuba en estos días. La Cigarra ya ubicó su telescopio: desde Ecuador y con su gente.

La CELAC, el organismo internacional que mejor expresa la idea de Unidad Latinoamericana y del Caribe, se desarrollará desde el 27 al 29 de enero, en La Habana, Cuba.

La cumbre que reunirá a los mandatarios y mandatarias de 33 naciones de Latinoamérica y el Caribe, se realizará en un contexto de Década Ganada, en Argentina; de 4º Aniversario del Estado Plurinacional de Bolivia; de consolidación de la continuidad bolivariana en Venezuela, tras casi un año del fallecimiento del Comandante Eterno, Hugo Chávez Frías; del triunfo de Bachelet en Chile, y la posibilidad de que el hermano país trasandino se reencuentre con el destino de la Patria Grande; del crecimiento de la popularidad de Dilma en Brasil, tras 10 años de continuidad del PT en el gobierno; de 7 años de Revolución Ciudadana en Ecuador. Y aunque podríamos seguir, lo cierto es que la Cigarra, paradita en esta mitad del mundo, ahora desde la cima de alguna sierra Quiteña, observará la CELAC y lo que allí acontezca desde estos pagos.
Pero, ¿qué significa el proceso político liderado por Rafael Correa, para quienes lo militan desde las trincheras de arena, desde las ondulantes serranías o desde la vegetación exuberante en las zonas selváticas de este multicolor Ecuador? En una de esas zonas anduvo revoloteando la cigarra para escuchar las voces de la militancia, para aproximarse al significado de la revolución ciudadana en lo concreto y para entender la CELAC, desde la voz de quienes más sufren con los fracasos o más sonríen con los logros de los procesos políticos populares.
Porque es allí donde la unidad latinoamericana se dirime día a día, y segundo a segundo. Porque la posibilidad de esa integración duradera, está anclada en la necesidad de la descolonización y de la cada vez mayor distribución de la riqueza. Dos de los factores más emblemáticos en la lucha contra cualquier forma imperial. Estamos hablando de riqueza y territorio, las dos dimensiones en juego en cualquier batalla emancipadora, que abogue por la igualdad. Y allí nos topamos con Puerto Rico y Malvinas, y la diplomacia que al unísono reclama que ambos territorios dejen de ser el resabio que los imperios atesoran para recordar quiénes detentan aún el poderío geopolítico. Y ahí, también, la necesidad de seguir incluyendo a compatriotas a ese destino de felicidad que permiten el acceso a la educación, a la salud, a la vivienda, al trabajo registrado, en definitiva, a la posibilidad de proyectar una vida digna.
En el video que acompaña estas letras, los rostros de compañeros y compañeras de Ecuador, narrándonos qué significan estos 7 años de Revolución Ciudadana y cómo se expresa esa Patria Grande de la CELAC en este territorio.
Entonces, la reducción de la pobreza y la descolonización como dos de las banderas fundamentales que cristalizan esa búsqueda de unidad histórica, que respeta lo diverso de cada recorrido, de cada procesos político de esta América que tras grandes logros, aún batalla centímetro a centímetro con las más espurias estrategias del capital para seguir concentrándose, para obstaculizar los procesos distributivos. Fuerza CELAC! “No hay revolución, sin revolucionarios. Los revolucionarios de todo el mundo, somos hermanos” José de San Martín

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“Desde el lente de una historia de vida”

María José Parra, Martín Marino (*) — 2014-01-21T14:53:12Z

Sobre el silencio, el misterio... el conflicto, Borges montó su trama: Guayaquil. Porque recorrer ciertos lugares de esta América, sin duda, amerita "visitar" sus hipertextos. Irse lejos a ese pasado de hito en la historia, es detenerse en esa parada obligada de Bolívar y San Martín. Navegar las letras de la liberación de esas tierras del yugo español, ante la sorpresa de los libertadores más grandes, es hacer el intento por entender aquel encuentro más allá de sus consecuencias y de las especulaciones durante años maceradas al calor de las discusiones entre historiadores, políticos e intelectuales de diversa índole.

Colombianos, venezolanos, ecuatorianos, argentinos y algún exiliado del nazismo, como nos propone Borges. Guayaquil sigue ahí, con sus resistencias a ser parte de procesos políticos más amplios, pero con el orgullo de saberse tierra de insurgencia. Es ciudad de contrastes, de poderío económico y pobreza. De masonerías selectas y de escaso desarrollo de las disciplinas artísticas en los suburbios. Territorio de tensiones. Y en esa escena del aquí y ahora desde donde caminamos y leemos Guayaquil, hay un actor. Un luchador social que ha vivido la historia de su pueblo con sus huesos y a la temperatura de cada contexto. Esta vez, la Cigarra los y las invita a una aproximación diferente a Ecuador, a través del prisma de una experiencia de vida.

Las palabras de Juan Coba son una ventana a diversos momentos de Ecuador y de Guayaquil. También veremos cuánto hay de parecido con las propias vivencias de compañeros/as de nuestra patria. Cuánto hay de similitud con quienes entendemos que las búsquedas, los intentos y, sin duda, aquellas que podemos denominar victorias, fueron y siguen siendo en ese campo de conflictos, contradicciones y luchas que damos en llamar popular.

Con ustedes Juan Coba: Director del Grupo de Teatro Arawa y responsable de la sala de Teatro de la Universidad de Guayaquil.

Por Por María José Parra y Martín Marino
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