Central de Trabajadores y Trabajadoras de la Argentina

8M: Paro, aborto y movilización

Marta Dillon — 2018-02-25T14:47:55Z

Fuente: Página/12

¿Pero qué es lo que quieren ustedes exactamente?
–Queremos cambiarlo todo.

Las relaciones amorosas y también las laborales, la autonomía sobre nuestros cuerpos, la relación con la tierra y la naturaleza, la distribución del poder y de la riqueza, la idea misma de trabajo, las formas de organizarnos, de reconocernos y narrarnos sin ninguna exclusión; nuestras casas, nuestras camas y nuestras plazas, donde nos manifestamos y también nos abrazamos en el duelo por las heridas que hacemos visibles y en la lucha por repararlas.

La pregunta y la respuesta se reiteran cada vez que nos preparamos para tomar las calles y poner en acto nuestras demandas. Y la certeza con que contestamos dan cuenta del proceso complejo de organización que nos estamos dando en asambleas feministas, cada vez más masivas, cada vez más extendidas en los territorios más diversos. En esos espacios dejamos de ser puras víctimas de la violencia sexual, femicida y transfemicida; de la violencia económica que se traduce en la feminización de la pobreza, los despidos; de la violencia racista, colonial, la que excluye a los cuerpos inconvenientes. Emergemos en los círculos asamblearios como cuerpos políticos que se dejan afectar mutuamente, que encuentran en lo colectivo su potencia. Así podemos soñar con un bloque sindical feminista tanto como empujar de una vez por todas que el derecho al aborto legal, seguro y gratuito se consagre finalmente en donde tiene que consagrarse, en el ámbito legislativo.

No es sencillo. Son procesos complejos que no están ajenos a los conflictos, donde se hacen audibles las urgencias de unas y de otras y se intenta tramarlas para que efectivamente se pueda construir y sostener la enorme y potente heterogeneidad y transversalidad que nos compone. Pero cada vez que hablamos, cada vez que una compañera despedida, del Hospital Posadas, del Inti, de Radio Nacional o del Ferrocarril Sarmiento pone en diálogo su situación y la entrelaza con lo que plantean las compañeras afro, con las trabajadoras de la economía popular o con las que se plantaron para denunciar abusos sexuales largamente naturalizados lo que se gesta es potencia política, justamente, para cambiarlo todo. La multiplicidad de fuerzas sociales, políticas, sindicales, en diálogo feminista hacen aparecer una nueva resistencia.
Y esta resistencia no pasa desapercibida, ni para el Poder Ejecutivo que sabe que las calles van a desbordar el 8M, ni para otros actores sociales fundamentales como el sindicalismo que desbordó el 21F –y en donde la presencia de las trabajadoras fue masiva y evidente– y que puso al Paro Internacional de Mujeres como la continuidad de un plan de lucha, de una conflictividad social que viene creciendo y resistiendo desde diciembre. Las voces fueron claras en ese escenario: si el dirigente de la Ctep, Esteban Castro, dijo que cuando las mujeres paren los hombres iban a estar cuidando a los niños y sosteniendo los comedores, lo cierto es que el integrante del triunvirato al frente de la CGT, Juan Carlos Schmid, ya se comprometió a pasar el 8M en un comedor popular en Moreno.

No se puede obviar que frente a la reforma previsional la fuerza feminista no sólo estuvo en la calle. También se ocupó de narrar lo que significaba en la vida de las mujeres desarmando de plano lo que se pretende imponer desde el Ejecutivo cuando en la voz de Marcos Peña, entrevistado en este diario, se dice que la agenda Ni Una Menos es la agenda del gobierno.

La habilitación del debate legislativo sobre el derecho al aborto, desde el oficialismo, puede leerse en esta continuidad. ¿Y qué más queremos? Si desde las formas de organización feministas, desde la construcción de un discurso público cada vez más popular y masivo que conjuga la chance de hablar en primera persona sobre las heridas de la violencia machista con la masividad de las asambleas y lo que en ellas se expone y entrelaza, si desde la ocupación reiterada de las calles -en el “pañuelazo” convocado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito pero también, cada fecha Ni Una Menos y en los dos paros de mujeres anteriores, en octubre de 2016 y el 8M de 2017- vuelve necesario o incluso, por qué no, oportunista, abrir el debate legislativo sobre el aborto; eso es una victoria.

El derecho al aborto legal es una demanda basal del movimiento feminista. Porque nos cambia la vida saber que nuestras decisiones salen de la clandestinidad, porque todas, sin distinción de clase vamos a poder decidir con la misma libertad. Porque ya las distancias geográficas no determinarán nuestro derecho a la vida –como escribió Luciana Peker en Las12, las cifras oficiales dicen que una mujer en Formosa tiene ocho veces más chances de morir por complicaciones de aborto que una mujer en Buenos Aires–. Porque nos modifica a todos y a todas saber que decidir seguir adelante o no con un embarazo no será ya un secreto del que avergonzarse. Porque con el aborto legal recuperamos la libertad que nos pertenece y que ejercemos, aun cuando nos quieran criminalizar, aun cuando tantas veces sea la vida misma la que se pone en juego. La libertad se defiende incluso con la vida, pero es hora de decir ¡basta! Ni una menos por aborto clandestino.

La oportunidad que se abre la vamos a tomar, vamos a presionar por el aborto legal, ya. Y el Paro Internacional de Mujeres, que desde América Latina irradia con fuerza al resto del mundo con ánimo rebelde es una oportunidad para ejercer esa presión desde las calles.

El desafío, sin embargo, es tramar esa demanda con todas las demandas urgentes que el Paro feminista conjuga. Es encontrar la manera, colectivamente como se viene haciendo en las asambleas, para desplegar nuestros cuerpos y nuestras banderas de manera que la complejidad que encarnamos se haga visible en la calle sin borramientos. El desafío es poner en juego a través de la herramienta del paro la chance de bloquear y transformar el mundo para poner a prueba ahora mismo la forma de vida queremos vivir. Parar no es sólo dejar un trabajo o ausentarse de él, sino suspender, bloquear y sabotear todo tipo de tareas que históricamente han quedado a cargo de los cuerpos feminizados, de modo casi siempre invisible, no remunerado o mal remunerado. Tareas en general despreciadas políticamente pero que son la base de la reproducción de la sociedad en su conjunto. Y paramos contra la feminización de la pobreza, contra el desprecio a nuestras vidas que significa la violencia machista, paramos contra los despidos y las reformas previsional y laboral. Paramos contra la violencia institucional que mantiene presa a Milagro Sala, contra la represión en las calles y contra el aval oficialista al gatillo fácil, contra el genocidio indígena y la lucha por otro modo de vivir en la tierra. Paramos también contra el negacionismo del genocidio perpetrado por la última dictadura cívico militar. Paramos porque todos los cuerpos cuentan y por eso luchamos contra todas las formas de exclusión, paramos por la dignidad de todas las existencias.

Eso es lo que el feminismo va a poner en acto el 8M: Paro, exigencia del derecho al aborto legal y movilización popular para seguir construyendo resistencia. Nosotras paramos, en definitiva, porque queremos cambiarlo todo. Aquí y en el mundo.

El desborde

Marta Dillon — 2017-06-05T01:17:09Z

Fuente: Página/12

Ni el número de personas, ni la tradicional medida para evaluar las marchas –¿Hubo gente “suelta”?–, ni siquiera la contundencia del documento: lo que puede describir lo qué pasó ayer en la calle es un abrazo que se captura de improviso.

Una mujer de Villa Fiorito que lanzó a las redes que se crearon en las asambleas Ni Una Menos un pedido de ayuda para su nieto recién nacido con un problema congénito, y una periodista de este diario –Mariana Carbajal– que extendió las suyas para que ahora ese bebé esté recibiendo el tratamiento que le negaban. En ese abrazo se puede leer más que en las tomas aéreas, da cuenta de alianzas inesperadas, insólitas, de la fluidez de los vasos comunicantes que en este tiempo se abrieron por la voluntad de seguir generando movilización feminista. Hay más de esas escenas: alguien que dice que las amigas la ayudaron a cortar con una relación violenta, amigas recién conseguidas en un taller de costura donde ya no se habla de las estrellas de la televisión sino de cómo resistir la violencia machista. O el modo en que se golpeaban el pecho las chicas, las viejas, las madres, las nenas cuando gritaban “¡vivas, vivas, vivas nos queremos!” Porque ese “vivas” está hablando de un deseo concreto, contrapuesto a la muerte que nos arrojan en la cara a diario; el viernes nada más una mujer apareció descuartizada en Córdoba y apenas parece haber espacio para registrar ese espanto, y al mismo tiempo, cómo registrarlo sin caer en el morbo, sin asustar, sin que el mensaje que pretenden imponer los femicidas llegue a destino. No, no vamos a resignarnos a ser un grupo del que se descuentan vidas. No, vivas nos queremos y por eso al mismo tiempo que lo decimos y que nos golpeamos el corazón también bailamos y reivindicamos en una coreografía inventada para seguir a los tambores la alegría feminista, esa conmoción que se escribe en cada cuerpo y que los cuerpos juntos inscriben en la historia. Estamos en la calle porque se lo debemos a las que no están, y estamos en la calle porque de ahí extraemos la fuerza para seguir tendiendo redes.

Hubo muchas más columnas organizadas que desborde de manifestantes espontáneos; eso es un hecho y eso es ganancia. Porque no hay ritualidad de bombos y banderas, hay invención de nuevas banderas y organización que desborda los partidos tradicionales y los sindicatos y las agrupaciones estudiantiles. Hay Asamblea Lésbica Permanente, hay Insumisas de las Finanzas, hay Mujeres de Artes Tomar y Aúlla y grupos que cruzan lenguajes entre el arte, el activismo, las emociones y las formas de ser y de estar en el mundo y que al abrir espacio propio cuestionan sus existencias, cuestionan relaciones de poder antes invisibles, tienen fuerza para descubrir el deseo que las mueve y dejarse llevar por esa ola. La organización que se vio en la Plaza ayer se escribe en singular, pero a la vez necesita de la masividad para encontrar el blanco donde inscribirse, es lo que da fuerza, respaldo, cobijo colectivo.

Los medios hegemónicos insisten en escribir sobre nuestras voces. Se leen notas y comentarios en las redes de los sitios de noticias más masivos que buscan borronear la agitación que mueve la calle. Señalan pertenencias políticas como si eso fuera en desmedro de la demanda por el fin de la violencia machista, el fin del patriarcado; denostan que se mezcle la denuncia de la flexibilización laboral con la vulnerabilidad frente a la violencia. Y sin embargo, por más que nos quieran blancas –sin reclamos políticos–, calladas –diciendo sólo que “dejen de matarnos”–, sumisas –mientras se demoniza a las que pintan paredes–; la fuerza está en la mezcla, en la intersección, en entender que cuando se habla de “cambio cultural” para terminar con la violencia machista, esto no puede ser dicho sin pensar en fortalecer la educación pública, la atención de la salud, el modo en que se eligen los jueces y las juezas, la paridad en la representación política, la autonomía de los cuerpos también legislando por el aborto libre y seguro. Sí, se trata de política. Es lo que estamos haciendo, al mismo tiempo que entendemos la política como relaciones humanas que no pueden despreciar el cuidado mutuo, que buscan empatía en los bailes, los cantos de protesta y los abrazos. Sin abrazos, no queremos revolución. Y sí queremos revolución.

Este 3 de junio, el tercero en la corta historia de Ni Una Menos, es testigo de la aceleración de cambios sociales muy profundos, de transformaciones subjetivas y colectivas. Y a la vez es un nudo donde convergen las redes que se tejen con colectivos de otros países, con realidades disimiles como las de las campesinas en Paraguay y las boricuas que pelean todavía por la independencia de su país. Este 3 de junio se marchó en 15 países y eso es ganancia pura para las mujeres y las lesbianas y las trans más allá de las fronteras nacionales. La contraseña funciona: decimos Ni Una Menos y sabemos de qué hablamos. Y cuando decimos “Desendeudadas nos queremos” desde el colectivo Ni Una Menos, también hay una clave de inteligibilidad que habla en primera persona: porque somos las mujeres, mayormente, las que hacemos cuentas todo el día, y cuando decimos que la deuda es obediencia hablamos de números pero también de esa deuda que nos cobran por no cumplir con las expectativas que nos impone el sistema de sexo/género. Y es que ya no queremos cumplir más con la receta de los otros. Aunque nos tilden una vez más de locas y de brujas y amargadas y malcogidas –con perdón del exabrupto–. No queremos más deudas que la que tenemos con nuestra pulsión vital, con nuestro deseo.

Tal vez haya habido más gente que el 3 de junio de 2016, tal vez menos, tal vez la misma cantidad; cada quien contará según su necesidad de leer la movilización. Las historias que se narran dentro de la marea feminista esquivan el valor cuantitativo. Pero además, Ni una menos ya no se queda encerrado en la fecha que le corresponde, toma todas las plazas y las tiñe de alianzas feministas. Eso, en parte, se vivió en la plaza que le dijo No al 2x1 a los genocidas, una plaza liderada por mujeres rebeldes que también se reconocieron feministas como nunca antes lo habían hecho, no con ese convencimiento. Porque el feminismo trajo transversalidad a las movilizaciones masivas y eso por fin tuvo lugar en una movilización ligada a los derechos humanos y las políticas de memoria. Porque el feminismo, como las madres, sabe hacer del duelo un lugar donde poner en común lo que nos duele, nos asusta, nos desgarra y así, entre todas, convertirlo en una fiesta. Ayer hubo otra vez una fiesta en la Plaza y esa fiesta es la que les debemos a las que ya no están.

La manifestación Ni Una Menos, como las noticias en general, se apagará mañana con el paso de las horas y de otras noticias. Pero el lunes Ni Una Menos se hablará en las escuelas. Y en las casas, cuando algo nos moleste, y en los lugares de trabajo, cuando haya que pedir por lactarios, y en las universidades, mientras se pelea por protocolos contra la violencia machista, y en los barrios, cada vez que una piba falte de su casa más horas de las esperadas y cada vez que haya que organizar el merendero o el cuidado comunitario de los más chicos. Esa potencia es la que no se apaga ni se queda quieta en el marco de una manifestación. Y a eso, como dijo Nora Cortinas al cierre del acto en Plaza de Mayo, le llamamos revolución y eso es lo que da la certeza de la palabra que eligió esta Madre para alentarnos: Venceremos. Nosotras, nuestros hijos e hijas, todas las generaciones que nos sigan y que van a seguir llenando de sentido este camino en el que estamos. Ni Una Menos.

Nos mueve el deseo

Marta Dillon — 2017-01-23T15:00:38Z

Las primeras palabras que acuden a la boca nombran y así crean vínculos: Hermanas, compañeras. Con toda la distancia que nos separa, mientras acá el calor agobia y allá, a donde se mira cuando se quiere buscar el centro político del mundo, el frío agradece los gorros de lana rosa con orejas de gatita que usaron para unificar la rebeldía y también la sorna contra ese hombre que ahora es presidente de los Estados Unidos y pretende a las mujeres sólo mimosas, para agarrarlas por la “pussy”, que tiene el doble sentido de gatita y de vulva.

Contra toda esa distancia que no es sólo geográfica porque es bien distinto ser mujeres en el sur del continente que en el norte, la marcha de las mujeres en Washington y otras 616 ciudades alrededor del mundo hace sensibles sin dificultad los lazos: hermanas, compañeras en lucha, tomando la calles, poniéndose a la delantera, sin esperar ni un minuto para mostrar la fuerza de lo que ya no se tolera, ni la misoginia ni el racismo, ni la xenofobia ni pánico moral frente a quienes migran en busca de recursos, de otras derivas. Hermanas y compañeras todas agitando una enorme marea que no se detiene, que da señales de fortaleza en todo el mundo, que se retrae sólo para volver, un inmenso tsunami de voluntades interconectadas que registran en el ínfimo territorio de sus cuerpos la políticas globales que quieren que decir “mujer” sea una sola, afín a su lógica de acumulación de capital, su lógica de negocios, su lógica de privilegios. Las mujeres registramos las heridas en nuestra experiencia, sabemos de qué se trata la feminización de la pobreza, sabemos de qué se trata la brecha salarial, la precarización de nuestras vidas, sabemos lo que causa que nuestros cuerpos sean expropiados: cuando nos impiden abortar de manera segura, cuando se recortan nuestros derechos sexuales, cuando nos pretenden al servicio de los deseos de otros. Y desde ese saber hacemos fuerza común, hacemos teoría, hacemos movilizaciones que cada vez son más multitudinarias, nos hermanamos con otras identidades vulneradas por el capitalismo y por el patriarcado. Nos rebelamos frente al miedo que nos quieren imponer, miedo al otro, miedo a ser más pobres, miedo a que nos ajusticien por tomar decisiones sobre nosotras mismas, miedo a la violencia machista. Alguna vez nos quisieron hacer creer que éramos débiles, no lo somos, mucho menos cuando ponemos en común nuestra fragilidad, cuando asumimos que solas no podemos ni queremos, que es sólo en esta marea comunitaria que podemos poner límites, jerarquizar nuestras voces, inventar el mundo que queremos. La marea viene creciendo y arrasa. Cuando el 19 de octubre de 2016 desde Argentina llamamos a un paro, las voces se replicaron por el planeta y también en cientos de ciudades se salió a la calle, se hizo visible la trama social y económica que hace posibles los femicidios. Si no aseguramos la autonomía sobre nuestros cuerpos y nuestras decisiones, siempre vamos a estar expuestas a la violencia femicida. Sobre nuestros cuerpos nunca más, dijimos como si dibujarámos un horizonte sabiendo que a esa autonomía se la recorta de muchas maneras y nuestro “basta” es rotundo frente a quienes creen que pueden hablar de nosotras como lo hizo Donald Trump, como si estuviéramos siempre disponibles y sin deseo propio y también frente a quienes diseñan la economía de modo que tengamos que sostener sobre nuestros cuerpos el costo social de ser las más precarizadas y las que sostenemos las tareas domésticas y de cuidado que hacen la vida posible sin que ese trabajo nunca sea reconocido. Desde ese 19 de octubre, las comunicaciones entre las feministas del mundo se han hecho fluidas, hemos soltado nuestras lenguas, liberado nuestras potencias, nos hemos puesto a planear juntas. La marcha de Washington es una muestra de lo que significa estar para nosotras y para quienes como nosotras llevan en el cuerpo el estigma de ser el descarte del capitalismo y el patriarcado. Es una enorme muestra de poder y de cómo esa categoría mujer, asociada al consumo de peluquería, pañales y productos de limpieza, podía convertirse en una categoría que produce otras imágenes, imágenes de rebeldía, de lucha, de ironía, de desparpajo –vean los gorritos Rosas, qué hermosa manera de exhibir nuestras vulvas, aún sin necesidad de tenerlas–, de revolución. La marea se está levantando, decir hermanas, decir compañeras, es cada vez más fácil. Ahora, hermanas y compañeras, vamos a la huelga. El 8 de marzo ya nunca más será para que nos regalen flores ni nos hagan descuentos en los supermercados. El próximo día internacional de las mujeres, nosotras paramos alrededor del mundo porque dispuestas, porque cada paso que se da tiene ecos en confines lejanos y en la vecina de al lado, porque no queremos esperar más para ser libres y no tener miedo, porque podemos. Y porque queremos. Porque las mujeres, al contrario de lo que dijo el presidente de Estados Unidos en esos dichos misóginos que fueron puntapié inicial de esta movilización emocionante, no estamos disponibles para los deseos machistas. A nosotras nos mueve nuestro deseo.

El día que movimos el mundo

Marta Dillon — 2016-10-20T12:50:11Z

¿Qué otro deseo podría haber desafiado la lluvia persistente, el viento del sur, el frío en plena primavera, los charcos que humedecían los pies que no fuera el deseo de insumisión?

Una enorme voluntad de rebelarse, un deseo colectivo de hacer historia que no iba a detenerse por un accidente climático aunque ese accidente hiciera temblar los cuerpos desbandados por la avenida 9 de Julio y todas las calles transversales entre el obelisco y la Avenida de Mayo.

No podía perderse la oportunidad, y no se perdió. Aunque no hubo operativo alguno de seguridad que protegiera los pasos que marcharon encolumnados y aquellos que caminaron buscando un lugar donde sentir calor humano, que era el único que se podía sentir. Las mujeres tomaron la calle, impulsadas por el dolor de una muerte adolescente, por la brutalidad de un femicidio del que se dieron suficientes detalles como para repetirlos aquí pero que evidentemente puso en escena con toda crueldad esa disputa que no se calla con saña. Una disputa que enfrenta los deseos de una contra la necesidad de otros de imponer el suyo, que sea el suyo el único que domine, que ella se calle, que ella resista hasta que no resiste más. La mataron por usarla. La mataron porque saciaron con ella su deseo de dominación. Y eso no se soporta más. Contra eso, la insumisión. Contra eso, los pasos rebeldes que ayer hicieron historia y a medida que caminaban descubrían otras escenas veladas: ¿Por qué no tenemos derecho al placer, aun cuando esos placeres sean inconvenientes? ¿Por qué seguir resistiendo en silencio todas esas variables que se miden en números pero que condicionan nuestras vidas y nuestra autonomía? ¿Se trata de resistir hasta que no se resiste más? Somos las que cuidamos de los otros y las otras, las de la mano tendida, se supone, las que por amor nos postergamos. ¿Somos esas o estamos resistiendo lo que alguna vez creímos que era un destino? Resistiendo porque alguna vez creímos que era eso lo que nos daba valor. Para que después nos regalen licuadoras y planchas en el día de la madre, para que en el día de la madre nos saluden a todas porque las que no lo son algún día lo serán o lo padecerán. Y resulta que un día no resistimos más. No resistimos más trabajar para que nuestro trabajo sea invisible, coser los botones de los varones que van a hablar en público, planchar el delantal de los hijos porque es el delantal blanco más blanco el que habla bien de nosotras. Resistir y resistir, meter la cintura en caja o tener vergüenza de no tenerla, ocultar el embarazo para que no te echen antes de tiempo del trabajo, volver rápido a casa después de la fábrica para que la comida esté caliente. Ganar siempre menos. Resistir hasta no aguantar más. Sólo que al revés de Lucía, y con el luto por Lucía cubriéndonos el cuerpo y enquistado en el corazón, no aguantar se trató ayer de algo muy distinto del final, del cese del latido, del fin del dolor. Se trató de decir basta. De dejar de trabajar primero. Parar, sí, usar, enunciar y hacer acto esa palabra insurrecta en tiempos en que los varones que hace décadas definen los destinos de la clase trabajadora no quieren decir. Parar y que se den cuenta, que nuestros brazos, nuestra imaginación, nuestros saberes aportan y mueven el mundo. Estos cuerpos violentados a diario desde los medios de comunicación, desde los discursos sociales, desde los chistes que ven en cada pollera corta a una mujer disponible; estos cuerpos producen plusvalía. Y también pueden restarla. Pueden poner en el mundo una palanca y moverlo de eje.
Eso es lo que pasó ayer. El mundo que conocemos se movió de eje, porque salimos otra vez a la calle, porque los acuerdos transversales que se fundan en el reconocimiento de las heridas comunes que tenemos sólo por ser mujeres, y en los que se enredan en el reconocimiento de las estrategias que pusimos en juego para sobrevivir, nos llevó a desafiar la sudestada, en la hora de paro y más tarde también. Porque para decir basta no estamos cansadas. Para decir basta el temblor de los músculos que se tensaron, mojados, ateridos, doloridos, fue un desafío épico que asumimos sin dudar. No siempre se tiene el privilegio de ser parte de una revolución. Ayer gozamos de eso. Fuimos quienes con nuestros pasos marcamos una huella nueva. No sólo desde el luto por tantas niñas y mujeres muertas. Sino por la lucha a la que estamos gozosamente entregadas. Porque nosotras, las que nos proponemos como la voz de las que ya no tienen voz, no vamos a aguantar hasta que se silencie nuestro latido sino que vamos a tomar la calle una y otra vez, hasta que la conciencia de la injusticia cale tan hondo como ayer caló la lluvia que empujaba el viento que venía del Río de la Plata. Nosotras no somos víctimas, somos sobrevivientes y ese saber que acumula quien ha tenido que sobreponerse es una fuerza que puesta en común es irrefrenable. Y no pedimos piedad sino respeto. Pedimos justicia. Y ni siquiera pedimos. Exigimos. Porque nuestro trabajo y nuestro saber mueve el mundo y no queremos más menosprecio, no queremos ser las desocupadas ni el rostro de la pobreza, ni las abnegadas cuidadoras de los otros y las otras si esas tareas no se valoran. Nosotras no vamos a resistir hasta no aguantar más. Nosotras vamos a mover el mundo. Nosotras, juntas, ya lo sacamos de eje. Y no sabemos cómo será lo que vendrá, pero sí sabemos que tenemos el poder para que ese porvenir sea a la medida de nuestros deseos.